Đinh Bộ Lĩnh: человек, покончивший с Двенадцатью сюзеренами
Он покончил с Двенадцатью сюзеренами и дал государству имя. Потом ночь пира 979 года оборвала правление — и хроника называет убийцу.
Персонажи
Основатель-генерал Đinh, управлявший Đại La, чья жизнь кончается в 979 году в одной традиции и в 1013-м в другой: что есть в записи и что добавляет thần phả.

Lưu Cơ — яснейший в фоне сериала случай фигуры, чьи запись и позднейшая традиция не могут быть верны одновременно. Одна традиция убивает его в 979 году при Bãi Vàng в сопротивлении Lê Hoàn; другая оставляет его живым до 1013 года: он служит Lê, затем Lý, передаёт Đại La Lý Công Uẩn в 1010 году и умирает семидесяти трёх лет. Хроника не решает между ними, и страница тоже. Её регистр — интерпретация, потому что облик его жизни зависит от того, какой слой читать.
Запись поддерживает более узкое. Lưu Cơ — основатель-генерал Đinh, и позднейшие ярлыки помещают его среди «Tứ trụ» — Bặc, Điền, Cơ, Tú, — хотя этот титул сам является позднейшей группировкой, а не современной должностью. В 971 году его назначают Đô hộ phủ sĩ sư, и он управляет старой крепостью Đại La; поэтому страница о нём стоит рядом со страницей места Đại La. Chính sử подтверждает только Nguyễn Bặc, Đinh Điền и Phạm Hạp как сопротивлявшихся Lê Hoàn; участие Lưu Cơ в этом восстании идёт из thần phả, а не из хроники.
Первая традиция убивает его вместе с Trịnh Tú при Bãi Vàng в сопротивлении Lê Hoàn после 979 года; она даёт ему смерть на пике сопротивления верных Đinh. Вторая оставляет его пережить этот момент, служить Lê, затем Lý, передать Đại La Lý Công Uẩn в 1010 году и умереть в 1013 году семидесяти трёх лет. Рождение даётся 924 годом в одном счёте и 940-м в другом; смерть — 979 или 1013. Оба рассказа не могут быть верны, и запись не разрешает ничью.
Вокруг двух традиций лежат дальнейшие позднейшие слои: деревенский культ, утверждение, что он был первым носителем судебной власти, и сам титул «Tứ trụ». Ничто из этого не является записью хроники, и страница обозначает их как традицию. В записи сохраняются должность 971 года и основательская роль, а не обстоятельства его смерти.
Сериал его не называет. Основание 968 года поставлено с безымянными фигурами, а провозглашение 980 года использует безымянных полководцев. Кадр на этой странице — пристань Đại La на рассвете, место, которое традиция B заставляет его передать; но сериал не помещает его в сцену, и страница не читает изображение как доказательство традиции B.
Всё здесь — hư cấu, вымысел. Ни одной сцены Lưu Cơ в публикуемом материале нет; любая сцена сопротивления при Bãi Vàng или передачи в 1010 году была бы изобретением. Кадр показывает палубу лодки и далёкую пристань, а не человека, опознанного как Lưu Cơ.
Она не даёт твёрдого года рождения или смерти, потому что традиции расходятся. Она не делает смерть при Bãi Vàng фактом, потому что хроника её не записывает. Она не делает передачу Đại La фактом. Она не называет «Tứ trụ» современным титулом. И она не утверждает, что хроника записывает его сопротивление Lê Hoàn: эта часть — thần phả.
Потому что сериал построен на разнице между тем, что утверждает запись, и тем, что добавляет позднейшая память. Lưu Cơ — эта разница в одной жизни: записанная должность и основательская роль плюс два несовместимых рассказа о том, как он умер. В одном он верная жертва 980 года; в другом — мост между столицей Đinh и переносом Lý 1010 года. Страница сохраняет видимыми оба и не выбирает ни один.