Lý Công Uẩn:由僧人养大的皇帝
在Cổ Pháp长大、受教于僧人Vạn Hạnh:一位在君王死后两天登基的禁军统领,后来迁都Đại La并颁布《迁都诏》。史书没有留下他的肖像。他的故事,就是这些日期之间的空白。
人物
编年史没有留下名字的皇后:Lập Giáo Hoàng hậu,Lý Công Uẩn之妻、Lý Thái Tông之母——记载、传统与仍然开放的问题。本页以记载的称号为标题,拒绝把后起的名字当作记载。

本页用记载给她的称号作标题,因为多数读者熟知的本名并不在记载里。Lập Giáo Hoàng hậu是Lý Công Uẩn的皇后、Lý Thái Tông的母亲,从1009年至1028年居于皇后位次之首。编年史记载了她的称号与她的母职;它没有记载她的名字。“Lê Thị Phất Ngân”来自后世传统,而本页要做的,就是把这两件事分开。
《Toàn thư》给出称号、位次与母职。她是Lập Giáo Hoàng hậu,1009年至1028年间Lý朝位次最高的皇后,1028年成为Linh Hiển Hoàng thái hậu。编年史说Lý Thái Tông的母亲是“一位姓Lê的皇后”,并说她于1000年生下他。它没有给出她的本名、出生年或去世年。
那是一条真实的记载,即便稀薄:一个称号、一个位次、一重母职,以及她儿子的出生年。其余一切必须被标注。
“Lê Thị Phất Ngân”这个名字来自thần tích(神迹),即后世信仰传统,不是正史。通常附在她身上的父母——Lê Hoàn与Dương thị之女——同样是后世传统,而《Ngọc phả》(玉谱)中的求亲故事与她周围的村社祭祀,又是更后的层次。本页不把其中任何一项呈现为编年史。
本页也不把她当作Đinh Toàn的同胞姐妹。后世传统把她安放在Dương thị与Lê Hoàn之女的位置上;而Đinh Toàn是Dương thị与Đinh Bộ Lĩnh之子。这个家庭是混合的,关于它的传统都是后世的。
使她具有历史重要性的是结构。她是把Lê氏与Lý朝开国者系在一起的那桩婚姻:剧集三个王朝中第二个王朝的女儿、第三个王朝开国者的妻子、其第二位皇帝的母亲。这桩婚姻是情爱还是政治,记载没有说;“政治联姻”是一种解读,本页不把它装扮成事实。
她的位次是记载关于她最清楚的陈述。从1009年到1028年,她居于皇后位次之首,并在1028年在儿子之下成为太后。那些是朝廷职位,不是私人生活,而它们正是编年史选择保存下来的东西。
剧集没有点出她,也没有搬演Lê–Lý的婚姻或它背后的联盟。她没有人物条目,也没有场面。本页的画面是Lý Công Uẩn的剧照——那位丈夫,不是皇后——项目中没有任何画面显示她。alt文字只描述船头甲板上可见的那个人。
本页不把“Lê Thị Phất Ngân”呈现为有记载的名字。不给出确切年代。不判定那桩婚姻是情爱还是政治。不把她当作Đinh Toàn的同胞姐妹。不把“第一位皇后”称作正式的编年史称号,也不把她与嫁给Ngô Nhật Khánh的Đinh朝公主Đinh Phất Kim认作同一人:她们是不同的人。
因为她是两个王朝之间的接缝,而记载只给了她一个称号。剧集讲的是正当权力如何在家族之间传递,而这桩婚姻是其中的机制之一——但记载保存的是机制,不是那个人。本页保留称号,拒绝把虚构的名字当作记载,并明确说出传统从哪里开始。这正是剧集所用的方法:记载稀薄,传统丰富,而标签告诉你哪是哪。