“Ngọa Triều”这个称号：记载与它的读者
编年史以痔疾与躺着上朝解释Ngọa Triều这一称号；野史注添上酒色，Ngô Thì Sĩ又添上毒杀。三种来源常被混作一谈，本页把它们分开。本页的结论是：存疑。
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关于人物、编年史，以及剧集虚构内容的深度长文。
“帝崩于寝殿”：如何读一行记载
编年史记载了Lê Long Đĩnh崩于寝殿，并解释了Ngọa Triều这一称号。野史、Ngô Thì Sĩ与实地又添上几种读法——本页把它们一一分开标注。本页不替读者选边。
1009：死亡、两天、四种读法
Lê Long Đĩnh死于1009年十月；两天后Lý Công Uẩn登基。史书解释了那个称号——随后是四种读法，而剧集把它们并排呈现，不予裁断。史书的沉默本身，就是这一季的事件。
968：十二使君的终结
968年Đinh Bộ Lĩnh终结十二使君，定国号为Đại Cồ Việt。史书只给一句话；剧集则从这份沉默里建起一整季，追问统一究竟付出了什么代价。留下日期，让沉默保持可见。
981：边境上的宋军
981年Hầu Nhân Bảo战死，宋军溃逃。史书只给这场战争两行字；第二季给了它一条边境、一个王座上的孩子，和一位刚刚接过龙袍的将军。本页分开记载、解读与虚构三个层次。
Đại Cồ Việt虚构了什么（以及为什么）
Đại Cồ Việt虚构对白、动机、合成人物与整场戏。本文分开说明哪些属于虚构，哪些属于记载，以及为什么这条界线必须被清楚地标注。虚构不是历史的敌人，把虚构称作记载才是。
虚构与假设
Đại La、Thăng Long，与那道迁都的诏书
1010年，《迁都诏》把Đại La变为Thăng Long。剧集以这份文件收尾，而不是一场战役：全剧的终点，是一纸比作者活得更久的诏书。两个名字之间，是命名之权的转移。
Đại Việt sử ký tiền biên：Ngô Thì Sĩ与毒杀假说
Ngô Thì Sĩ在18世纪写下他的史书，1800年身后刊行。它是什么，如何留存，以及它添上的那个毒杀假说——本页只把这个说法称为假说。它写于事件之后七百年，因此只能作为解读。
Đại Việt sử ký toàn thư：剧集背后的那部编年史
Ngô Sĩ Liên于1479年编成《Toàn thư》；首次完整刊印在1697年。这部编年史是什么，如何留存，剧集又从其中取走了什么，本页一一说明。它是剧集所有日期的来源。
Đinh Bộ Lĩnh：终结十二使君的人
他终结了十二使君的割据，为这片土地定下国号Đại Cồ Việt；979年的一场夜宴结束了这段统治，编年史点出了凶手的名字，却没有给出全部答案。他的死改写了继承，也留下了疑问。
Đinh Hạng Lang：979年被杀的太子
Đinh Bộ Lĩnh之子，978年被立为太子，979年春被同父异母的兄长Đinh Liễn杀死：记载说了什么，而石经幢只暗示了什么。本页把记载、推断与后世的补写三者分开。
Đinh Liễn：长子与979年的那一夜
Đinh Bộ Lĩnh的长子，杀死同父异母兄弟的人，出使宋廷的使者，979年遇害的两人之一：史书关于他所说的一切。本页把记载、后世解读与戏剧各自的分层一一标出。
Đinh Toàn：王座上的孩子
979年那位六岁的皇帝，龙袍背后的孩子，1001年被流矢射死的男子：史书给出了年龄与事件，而它们的含义属于后来的争论。本页把记载、后世解读与戏剧想象三个层次分开说明。
Đỗ Thích：编年史点出的那个名字
两部早期编年史都点出Đỗ Thích是Đinh Tiên Hoàng与Đinh Liễn的凶手。现代史家对此提出质疑；记载保留了这个名字，而没有人能拿出当时的证据。
Dương Vân Nga与Lê Hoàn：龙袍与第二次婚姻
980年的龙袍，它所确立的摄政，以及史书置于战后的一段再婚：Dương Vân Nga与Lê Hoàn。史书给出册立与日期，却没有留下他们之间的场面。呈现而不裁断，是本页的方法。
Dương Vân Nga与Lê Hoàn肩上的龙袍
980年，身为太后的她下令把龙袍披到一位将军的肩上：在有些读者看来这是失德，在另一些人看来是远见。史书保留了那道命令，却丢掉了其中的斟酌。她由此成为两个王朝之间的接缝。
Hầu Nhân Bảo：981年战死的宋将
981年与Lê Hoàn对阵的宋军统帅：编年史记载了什么，宋方史料又添了什么，以及为什么那些战斗细节既晚出又互相矛盾。本文把编年史、宋方史料与后世传说分层标出。
Hoa Lư：Thăng Long之前的都城
Hoa Lư是剧集的起点、国家被拼合之处：山洞、979年的夜宴、980年的龙袍——以及1010年迁都之后留下的旧都，一座只有年份、没有描述的城。本页把记载与想象的边界标清。
Lập Giáo Hoàng hậu：没有留下名字的皇后
编年史没有留下名字的皇后：Lập Giáo Hoàng hậu，Lý Công Uẩn之妻、Lý Thái Tông之母——记载、传统与仍然开放的问题。本页以记载的称号为标题，拒绝把后起的名字当作记载。
Lê Hoàn：从将军到皇帝
980年披上龙袍、981年击溃宋军的将军：Lê Hoàn，剧集中的Lê Đại Hành——编年史记下了他的战功，却没有记下他如何统治的那二十年。他的统治期在史书里近乎空白。
Lê Long Đĩnh：末代Lê王与“Ngọa Triều”称号
末代Lê王，一个可能是污蔑的称号，以及一桩史书未作解释的死。剧集为它呈现四种读法，并让同一位君王的出征记录与那个绰号互相质问。史书与戏剧在这里各执一词，谁也不肯作结。
Lê Long Đĩnh与Lý Công Uẩn：比君王活得更久的禁军统领
一位禁军统领，一位崩于寝殿的君王，两天之间：Lê Long Đĩnh与Lý Công Uẩn，以及史书从不解释的一切——剧集把那段空白搬上舞台。那两天只被记录成一个数字。
Lưu Cơ：有两种死法的将军
Đinh朝的开国将领，曾治理Đại La：一种传统说他在979年死去，另一种说活到1013年——记载有什么，thần phả又添了什么。本页让两种互不相容的说法并存，并不作取舍。
Lý Công Uẩn：由僧人养大的皇帝
在Cổ Pháp长大、受教于僧人Vạn Hạnh：一位在君王死后两天登基的禁军统领，后来迁都Đại La并颁布《迁都诏》。史书没有留下他的肖像。他的故事，就是这些日期之间的空白。
Lý Khánh Văn：史书不曾留下名字的监护人
后世传统说Lý Công Uẩn三岁时被交给一位名叫Lý Khánh Văn的僧人。早期编年史没有点出这个名字，而他的身份至今有争议。本页说明这个名字从何而来，以及记载为何不肯确认它。
Ngô Nhật Khánh：使君与风暴
十二使君之一，向Đinh Bộ Lĩnh归附、娶了一位Đinh朝公主，后率Champa舰队归来，在风暴中溺死。记载给出次序，后世则给他一个父系与一句道德评语；本页把次序与后世的添加分开。
Ngô Sĩ Liên：编年史背后的史家
15世纪编成《Toàn thư》的Lê朝官员：哪些归于他，后世编者又添了什么，以及为什么人与书、编修与印本之间的区别重要。本页说明人、他的编修与1697年印本之间的区别。
Ngô Thì Sĩ：质疑那个称号的史家
Ngô Thì Sĩ（1726–1780）著有《Tiền biên》与《Việt sử tiêu án》。他的毒杀假说是第四种读法——属于后世的解读，而不是记载。
Ngô Xương Ngập：954年去世的共治之王
Ngô Quyền的长子，951至954年以Thiên Sách vương之号与弟弟共治，也是未来一位使君之父：记载给出了什么，后世传统又添了什么。本页只保留记载能支持的部分，并标明其余层次。
Ngô Xương Văn：Ngô朝的最后一位国王
950年至965年的Ngô朝国王，951至954年间与兄长共治：编年史记载了什么，以及为什么他的死打开了通往968年的道路。本页把记载、后世的判词与剧集的想象三个层次分开说明。
Nguyễn Bặc：旧朝廷的忠臣
Đinh朝的开国将领，968年受封Định Quốc Công，擒杀弑君者，又在抵抗Lê Hoàn时死去：记载与后世的标签。本页把记载与后世附加的谱系、头衔和名单分开呈现，不混作一谈。
Phạm Cự Lạng：980年振臂拥立将士的将军
Đinh朝与Lê朝之下、于980年在Đào Lâm振臂拥立Lê Hoàn的那位将军——以及为什么“背叛”是后来的判词，而不是记载。本页把这段记载与后世的道德判词分开呈现。
Vạn Hạnh：僧人、谶语与王位
教导Lý Công Uẩn、并解读那段剧集始终不肯引出的谶语的僧人：编年史记载了征兆与解读，后世读者又添上了关于伪造的指控。本页把征兆、解读、伪造说与搬演分层陈明。
Vạn Hạnh的谶语：剧集始终不引的那首诗
编年史记载了一首八句的征兆诗，Vạn Hạnh把它读作Lý氏将兴。剧集从不印出它——而不可越过的那条线，是编造一首诗去替代它。本页拒绝印出它，也拒绝替它编写一首。
老师、谶语与王位
一位僧人教导了Lý Công Uẩn，并解读了一段剧集始终不肯引出的征兆：史书止步之处，后世读者又添了什么，而戏剧又想象了什么。这段关系既是一段养成，也是合法性的难题。