『Đại Cồ Việt』は何を創作するのか（そしてなぜか）

この記事は創作についてのものだから、まず自分の主題を名づけることから始めるべきだろう。『Đại Cồ Việt』は歴史フィクションの作品である。十世紀から十一世紀の出来事に触発されているが、ドキュメンタリーでも、教科書でも、学術書でもない。この記事のなかで hư cấu と記されたものはすべて創作である。その区別は形式的なものではない。ドラマを誠実にするものであり、シリーズはそれを自らの素材に組み込んでいる。

台本ではなく、日付の背骨

シリーズが辿る史書は八つの日付を与える。968年、Đinh Bộ Lĩnh が十二使君を打ち破り、玉座に就き、国を Đại Cồ Việt と名づける。979年、Đinh Tiên Hoàng と Đinh Liễn が殺される宴の夜。980年、Lê Hoàn の肩に載せられる龍袍。981年、Hầu Nhân Bảo が倒れ、宋軍が退却する。1005年、Lê Đại Hành の死と、七、八か月の争いの末に Lê Long Đĩnh が兄弟を殺すこと。1007年、仏教の大蔵経を請うために宋の朝廷へ遣わされた使節。1009年、Long Đĩnh の死と、二日後の Lý Công Uẩn の即位。1010年、遷都の詔。

それは背骨である。台本ではない。記録は各出来事に一つか二つの文を与え、顔も、動機も、部屋もほとんど与えない。ドラマの仕事は、それらの文が終わる場所から始まる。

シリーズが創作するもの

スタジオの免責事項は、カテゴリーを曖昧にせず列挙する。物語を語るために、会話、私的な思考、人間関係、動機、合成された人物や端役、場所、時間軸、出来事の順序を創作し、圧縮する。記録が沈黙する場所では想像し、記録が対立する場所では一つの読みを選ぶか、複数を示す。

サイト自身の素材には、四種類の創作が見える。

• 予言。Vạn Hạnh は「予言を仕掛けた先見者」として登場する。史書は一つの詩と、それに対する Vạn Hạnh の密かな解釈を記録している。シリーズは詩を創作したり置き換えたりせず、封印する。演出するのは関係と予兆の政治的利用であり、引用ではない。
• 話のタイトル。二十四話ぶんのタイトルがあり、「宴の夜」「龍袍」から「寝所」「王のいない七か月」まである。どれも史書の見出しではなく、すべてドラマの建築である。シーズンIIIの第七話「寝所」の演出も同じである。Long Đĩnh の死をめぐる四つの読みが並べて演じられ、どれも確定されない。
• イメージ。背後に幼帝を従えた龍袍の一場面、石灰岩の山々のあいだを雨のなか馬で駆ける若き王、夜明けの船の甲板から Đại La の埠頭を望む眺め。これらは構図であり、文書ではない。人間の指示のもと生成AIツールで制作され、写真やアーカイブ映像ではなく図版である。スタジオは同時代の確かな肖像を知らず、顔、衣裳、佇まいは想像であり、時代錯誤の可能性があると注記している。
• つなぎの組織。少年時代、会話、天候、端役、場面の順序。後代の叙述は Lý Công Uẩn が Cổ Pháp で育ち、僧 Vạn Hạnh のもとへ学びに遣わされたと言うが、その一日たりとも記録してはいない。

シリーズが創作しないもの

日付とそれに付された出来事は創作されず、その不一致も創作されない。Lê Long Đĩnh が「寝所にて没した」という本文の一行、異名についての本文の説明（病と臥した朝政）、酒と女を加える野史の注、1800年に刊行された『Tiền biên』における Ngô Thì Sĩ の仮説、そして1005–1009年の遠征記録――これらはサイトが引用し、名づける立場であり、創作するものではない。1007年の大蔵経の要請と、龍と虎についての一節を含む1010年の詔は、シリーズが描くが、シリーズが書いたものではない。

シリーズはまた、記録が薄いという事実も創作しない。その免責事項は、生き残った史料は少なく、後代に書かれ、しばしば党派的なものであると述べる。それはドラマ的な装飾ではない。四つの読みがそもそも存在する理由である。

なぜ明示が重要なのか

沈黙を埋めるドラマは嘘をついていない。沈黙を埋め、それを記録と呼ぶドラマが嘘をつく。シリーズの方法――読みを並べ、それぞれが何であるかを明示し、ある見方を描いても是認しない――は、同じ衝動の欺瞞的でない版であり、免責事項がそれを完成させる。この作品を歴史的事実の出典として頼るな、一次史料と学術研究を参照せよ、と。

スタジオはまた、映像がどのようにつくられるかを、すべてのエンドカードとサイトで述べる。「ツールが描き、決めるのは人間です」。そして訂正を求め、明白な事実誤認は直し、意図的な創作上の選択は説明する、と約束する。

シリーズが引く線

ここではフィクションは歴史の敵ではない。フィクションを記録として提示することが敵である。シリーズの象徴は、980年に将軍の肩に載せられた一着の龍袍である。その理由を記録は決して保存しなかった公的行為。ドラマはその理由を埋め、そして埋めたと言う。シーズンIIIは Long Đĩnh に問う。「暴君か。それとも、勝者の筆の犠牲者か？」その問いは演出において創作され、内容において完全に現実である。記録を書いた者がおり、死が何を意味するかを決める者がいる。その一文だけは、フィクションではない。