Lê Long Đĩnh e Lý Công Uẩn: o guarda que sobreviveu ao seu rei

Esta é a relação importante mais curta da série, e é sobretudo uma lacuna. O registro diz que Lý Công Uẩn comandava a guarda do palácio sob Lê Long Đĩnh. Diz que Long Đĩnh morreu em seus aposentos em 1009, aos vinte e quatro anos pelo cômputo da crônica. Diz que dois dias depois Lý Công Uẩn tomou o trono. Entre o trabalho de um guarda e a sucessão de um guarda há dois dias, e o registro os passa em nada.

O registro

Os fatos que o material dá são estes. Lý Công Uẩn foi criado em Cổ Pháp e ensinado pelo monge Vạn Hạnh, e mais tarde comandou a guarda do palácio sob Lê Long Đĩnh. Em 1005, Lê Long Đĩnh tomou o trono após a morte do pai e oito meses de luta, matando o irmão, que havia reinado três dias. No décimo mês do ano Kỷ Dậu (1009), Long Đĩnh morreu nos aposentos; o texto principal acrescenta que foi chamado Ngọa Triều porque tinha hemorroidas e dava audiência deitado, e uma nota marcada como história popular acrescenta o vinho e as mulheres. Nenhuma outra causa da morte é dada. Dois dias depois, Lý Công Uẩn tomou o trono e em 1010 promulgou o Édito sobre a Transferência da Capital: Đại La tornou-se Thăng Long.

Esse é todo o esqueleto da relação: um cargo, uma morte, um intervalo, uma ascensão. O registro não dá nenhuma conversa, nenhuma ordem, nenhuma cerimônia, nenhum testemunho de ninguém no palácio. Os dois dias estão registrados apenas como um número.

A interpretação

A primeira interpretação é estrutural. Um comandante da guarda do palácio é a pessoa mais próxima da morte de um rei e a mais bem colocada para agir depois. O registro afirma os dois fatos sem conectá-los, e a pergunta da série — «Um tirano — ou vítima da pena do vencedor?» — aponta o espaço entre eles. Seja qual for a leitura do reinado de Long Đĩnh, o relato sobrevivente foi escrito mais tarde e muitas vezes é partidário, como diz a advertência do estúdio. Isso não é prova de um crime; é uma razão para ler com cuidado.

A segunda interpretação é a hipótese do envenenamento, e o site a rotula com precisão. Ngô Thì Sĩ, no Đại Việt sử ký tiền biên impresso em 1800, chama o epíteto «Ngọa Triều» de vulgar e sem fundamento, e registra uma pergunta mais antiga: talvez a família Lý, quando o rei estava doente, o tenha mandado envenenar e escondido o fato, de modo que as histórias não o registraram. É uma inferência escrita quase oito séculos depois, sem evidências da época, pertencente ao Tiền biên e não ao Toàn thư. Nomeia uma família, não pessoalmente Lý Công Uẩn, e é uma das quatro leituras que a série encena sem confirmar.

A terceira leitura é a mais silenciosa: um rei que morreu de doença aos vinte e quatro anos, e um oficial superior aceito como sucessor porque era quem estava ali. Essa leitura não exige conspiração nem defesa. Também não está no registro extraído. A série sustenta as três.

O arco ao longo de três temporadas

A etiqueta de elenco de Lý Công Uẩn abrange as temporadas II e III do início ao fim; Lê Long Đĩnh é a temporada III. O momento compartilhado é a dobradiça da última temporada, e a série lhe dá uma sequência de episódios: «Sete meses sem rei», «Três dias», «O cavaleiro», «Os aposentos» e depois «O Édito sobre a Transferência da Capital». «Os aposentos», o sétimo episódio, encena as quatro leituras da morte lado a lado; a nota do site diz que nenhuma é confirmada. O encerramento da série é o documento, não a morte: «A série não termina com uma batalha, mas com um documento.»

A imagem desta página é de Uẩn, não de Long Đĩnh: um homem barbado de manto escuro num barco ao amanhecer, olhando para um cais distante. Long Đĩnh não está no quadro, e a página não insinua que esteja.

O que a série acrescenta

Tudo aqui é hư cấu, e a lista da advertência é o inventário: diálogo, pensamentos privados, relações, motivos, personagens compostos ou menores, lugares, cronologias e a ordem dos acontecimentos.

• Os anos de guarda. O que Uẩn fazia enquanto comandava a guarda, o que via na corte, quão perto estava do rei: inventado. O registro fornece o cargo e nada de seu interior.
• Os dois dias. Quem falou com quem, o que foi decidido, se algo foi decidido: inventado. O número de dias é o único fato registrado sobre o intervalo.
• O conhecimento. O guarda sabe como morreu seu rei? O drama pode fazer a pergunta porque o registro não responde, e as quatro leituras são encenadas exatamente por isso.
• Os rostos. Nenhum retrato contemporâneo autenticado sobrevive; os rostos e figurinos são imaginados, e as imagens são ilustrações feitas com ferramentas generativas, não fotografias nem imagens de arquivo.

O que dois dias podem conter

A relação é um bom exemplo do que a série pensa que um drama histórico deve fazer. O registro lhe dá um cargo, uma morte, uma lacuna de dois dias e um novo reinado; a série preenche a lacuna com cenas, rotula-as como invenção e depois se recusa a deixar que uma única leitura vença. O guarda sobreviveu ao seu rei por dois dias, e a história desses dois dias é a que a pena ficou encarregada de escrever.